Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
Мф, 16:4
________
Бог повелел Ионе пойти в Ниневию предупредить ее жителей, что они будут наказаны, если не сойдут со своих пагубных путей. Иона отказался от этой миссии, считая, что эти люди вполне заслуживают кары от Бога за то, что живут неправедно.
В итоге Иона оказывается в изоляции и замкнутости, символом которой в Библии явился живот кита*. Конечно же, туда, в этот страшный живот кашалота, Иона попал из-за недостатка человеколюбия. Затем Бог чудесным образом спасает его из живота огромной безмолвной рыбы, и Иона, наконец, идет в Ниневию, и проповедует жителям этого города то, что Бог поведал ему. Так он исполняет волю Отца.
Люди Ниневии раскаиваются в своих грехах, исправляют пути свои, и Бог прощает их, решая не разрушать город. Люди спасены, а вот сам Иона разочарован, ибо хочет, чтобы восторжествовала справедливость, а не милосердие. Ненавидящий сам себя, некоторое успокоение он находит в тени дерева. Мудрый и милосердный Бог вырастил это дерево в одну ночь специально, чтобы защитить Иону от палящего солнца.
Когда же Бог заставляет дерево увянуть, Иона от жалости к растению, спасшему его от жары, впадает в еще большее уныние. И Бог тогда отвечает: «Ты жалеешь растение, ради которого не трудился и которое не растил, которое за одну ночь само выросло и за одну ночь погибло. А я не должен спасти Ниневию, этот большой город, в котором много скота и более шести тысяч человек, правая рука которых не ведает, что творит левая?».
В этой притче Бог показывает Ионе сущность любви. Дерево, которое Иона пожалел, Бог сравнил со скотом, который Иона пожалеть не хочет. Бог же любит Иону такого, как он есть, непоследовательного и душевно ранимого. И мне кажется в этой притче ответ, почему Иисус пришел на землю спасти «не праведников, но грешников».
Любовь – это труд. Иона, жил праведно и мыслил о торжестве справедливости, но его проповедь, которая явилась примером высочайшего служения Богу, помешала восторжествовать праведности, к которой он стремился. Каждый любит то, для чего он трудится, и каждый трудится для того, что он любит, — вот что говорит ему Бог. О, Иона, забудь свои сомнения, ведь у тебя есть главное… Твоя неправедная любовь.
...Пройдут века, и Христос, сравнив Свое пребывание во гробе с пребыванием Ионы во чреве кита, откроет своим верным, что не дано им иного знамения, «кроме знамения Ионы пророка»**.
Но беда в том, что в Ниневии после Ионы тоже появились праведники, они и поныне рассуждают о божественной справедливости — с горящими очами взирают на неправедных, и, говоря от имени Бога, творят лишь свою неблагородную волю. Немногие вспомнят об Ионе, отказавшемся от собственной правды, чтобы творить волю Бога. И это тоже было завещано.
___
* В привычном для нас переводе Библии сказано, что Иона был проглочен китом, хотя на языке оригинала в тексте упоминается "даг гадол" (большая рыба). Буквальное восприятие перевода спровоцировало несостоятельные, но постоянные насмешки антирелигиозников, любивших указывать на размеры пищепровода кита, неспособного проглотить человека. Между тем случаи заглатывания людей некоторыми крупными хищными рыбами известны, и всё же видовая принадлежность упомянутого в Книге Ионы существа не столь существенна, как суть рассказа.
** Пребывание пророка Ионы во чреве кита и чудесное спасение его было прообразом трехдневной смерти и воскресения Христа Спасителя.
Комментарий автора: ...Пройдут века, и Христос, сравнив Свое пребывание во гробе с пребыванием Ионы во чреве кита, откроет своим верным, что не дано им иного знамения, «кроме знамения Ионы пророка»
Алесь Красавин,
Бобруйск, Республика Беларусь
Родился 13 ноября 1972 года в городе Бобруйске (Беларусь), там и живу, на улице, которой посвящена целая книга (Эфраим Севела. Легенды Инвалидной улицы).
Закончил факультет журналистики Белорусского государственного университета.
Православный. Имею дочь и сына.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Этот случай с Ионой очень интересный. Так же он толкает размышлять о прообразах. Например я всегда понимал и сейчас так же понимаю, что Иона в ките или кашелоте, это Сам Христос в нас, который желает творить добрую волю Отца и благовествовать для спасения заблудших. Комментарий автора: Спасибо. Да, конечно, прообраз, близкий вам, очень естественен. Думается, не случайно головной убор Папы Римского и, по-моему, высшего духовенства в католической церкви представлят собой голову рыбы, обращенную к небу.
Grace
2008-09-25 08:35:43
Спасибо брат. Ты наполнен откровениями. Бог избрал тебя для служения Ему. У тебя великая судьба. Говори в своих стаьях о Нём. Бог любит всех, но спасает только верующих. Помоги верующим спастись.
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
