Есть разный духовный возраст у церкви. Церковь первых дней или апостольская - была зрелой и она управлялась людьми, которые все управление доверяли Святому Духу. Посвящение и вера – были истинными, потому что брали свое начало от Самого Христа. Но отступление таки пришло, так что образ Самого Господа был заменен властью людей и постепенно простота Евангелия обрастала сложными доктринальными и обрядовыми таинствами.
Если первая церковь имела жизнь в Святом Духе, то последующие поколения все больше уклонялись и строили доктринальные замки и в конце концов благочестие терялo - силу жизни и посвящения.
Протестантское движение возобновило многие утерявшие смысл истины, но все еще имело в себе религиозный характер. Доктринальные споры не прекращались и лагеря разделений дробились на большее количество групп и конфессий. Я думаю, и так говорят новозаветные писания, что христиане все еще оставались плотскими и от того не находили в своих рядах единства. Образ Христа все еще был далеким, иначе бы в Его присутствии мы забыли о раздирающих сердце церкви противоречиях. Незрелость служителей породило множество конфликтов и мир по сути ликовал нашему разобщению, но приходит новое время.
Что это за время? Это время – отказаться в самом корне строить свое имя и свою церковь, либо конфессию. Это время отказаться от власти над народом Бога и смириться перед Господством Святого Духа. Святой Дух поведет в место единства и покоя, где заберется разделение между истинными поклонниками. Придется снять с себя многие ярлыки и отказаться от имени своего в этом мире.
Это соединение с Христом в духе и истине. Это поклонение Ему. Не цель "служение людям" – это следствие. Не цель "власть над народом Бога", она будет осуществляться в этом движении лишь духовно. Чтобы любить Бога и строить отношения с ближним не нужно иметь здание, офис, и прочую атрибутику современности. Это просто. Любить Бога и ближнего. Община – это люди собранные во имя Его. Свободные и собранные Святым Духом. Они не под господством человека, но под властью Святого Духа. Служитель – это кроткий слуга Божий, который не ищет корысти от церкви, но ищет Бога и служит тем, кого доверил ему Господь.
Бог возвратит Свою простоту в церковь. Каждый, кто пожелает стать служителем – сможет открывать свой дом и служить через взаимоотношения – это ударит по гордыне превознесшихся, которые считают, что для того, чтобы «служить» нужно иметь офисы, крутые машины и огромные здания. Многие из них опустеют вскоре, потому что служение домашних общин скоро будет основным в подготовке святых на дело их служения. Свободы в проявлении даров Духа будет намного больше, нежели в зданиях и управление церкви из мега служений переместится на домашние служения. Пастыря будут отпускать тех, кто будет начинать новые служения. Это движение подтвердится новым излиянием Духа.
Это последнее время и образ Иисуса Христа будет восстановлен в поклонниках. Внутренняя жизнь с Богом станет доступной для всех, а многоразличная благодать Господа изольется на все сферы общества, так, что ученичество будет актуальным для всех, независимо от их социального положения…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 15094 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мне подумалось, если лидер какой-нибудь домашней группы проявит себя как сильный служитель Божий с чудесами исцеления, к нему пойдёт много народа, и эта группа уже никак не сможет оставаться домашней. А ещё, плох тот пастор, который настолько непослушен Духу Святому, что позволит развалиться своей церкви на домашние группы. Это на моём опыте: от плохого руководителя домашней группы люди уходят, а хороший уже перерастает в пастора церкви. Бог ведь управляет этим процессом, ведёт Своих чад к свету. Комментарий автора: Диана, чудеса будут твориться обыкновенными верующими, как и написано... А целители "померкнут"...Домашние группы могут умнажаться и их могут вести все больше новых служителей. Что значит пастор позволит? Он что имеет власть позволить или нет? Пастор церкви им и останется, если церковь будет делиться на домашние общины. Одно другому не противоречит.
Евгений
2008-06-02 17:23:44
Немощью своею хвалится тот, кто получил власть от Бога и свидетельство в Слове Его имеет. Ответьте пожалуйста мне на такой вопрос: если вы учитесь у плотника, то, усовершившись, становитесь плотником; а если вы учитесь у избранного не человеками и не через человека, но Богом помазанного, то кем становитесь усовершившись?
В Писании под носом у ищущих лежит избрание, но они не видят. А Исаия смело говорит: "Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне".(Рим.10,20)
Разумеете о ком говорю?
С искр. теплом Евгений
Леонид Веремчук
2008-06-28 10:44:36
Мир любящим Бога и автору статьи!Из ответов читателей ясно проглядывается отношение к статье: есть,,за" мегацеркви, и ,,за"домашние. Но когда подуют ветры испытаний, налягут воды преследований за имя Христово,- тогда все покажут свою ,,жизнеспособность". Когда тихо- тогда все герои, но Господь проверит Своё стадо на наличие пригодности в Небесном Царстве. И Он будет с теми, кто Ему принадлежит 100%!
Grace
2008-09-25 07:37:39
Спасибо брат за правильное слово. Все первые станут последними и последние первыми. Не унывай, всё будет хорошо и пробуждение придёт и процветание. Верь брат и знай - ты очень богат!У тебя есть 9 даров и этими дарами ты можешь служить людям. Комментарий автора: ....
Проза : Поиски счастья. Выход на свет (2000-2001гг.) - Сергей Дегтярь После того, как я покинул "страшную религию" - пятидесятничество, тогда открылись у меня каналы для полнокровной жизнедеятельности. Пятидесятничество сыграло свою положительную в этом роль, поэтому в моей жизни стали погибать проклятия безбожного мрака. Бог открыл для меня двери в счастливое будущее. Пятидесятничество не могло справиться со своей задачей и дать мне счастье. Оно гнобило и угнетало меня страхом смерти, адом и проклятием. Я не хотел жить в проблемах и противоречиях в своей душе. Моя вера открывала для меня лучший путь к исполнению мечты и надежд. Размышления о счастье помогли мне избавиться от религиозного фанатизма и косности.
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
